《哲学的慰藉》读书笔记

读完《艺术的慰藉》，再把更早前买的《哲学的慰藉》拿出来读，看来我是真的需要慰藉了，哈哈。

两本书作者都是阿兰·德波顿，后者是这位英伦才子三十多岁时的作品，翻译者是资中筠。

哲学和艺术带来的理性和感性作用于对慰藉的认知上，是对头脑和心灵建设，给我们面对世事纷繁有更多角度和深度的解读，以及因此而来的坚持、转化、接纳和妥协。

读完《艺术的慰藉》和《哲学的慰藉》，有一种“沟壑被平复后的坦途”的感觉。我们已经回不到皮朗那头猪的状况，也没有达到超然世外的修养，接受理性及感性的洗礼应该是个不错的选择。

“允许自己脆弱，允许自己难过，允许一切如其所是”——把悲伤化为诗章。

全书六章，分别以六位哲学家的经历和思想对应的人生困惑的六个方面：
苏格拉底——对与世不合的慰藉；
伊壁鸠鲁——对缺少钱财的慰藉；
塞内加——对受挫折的慰藉；
蒙田——对缺陷的慰藉；
叔本华——对伤心的慰藉；
尼采——困难中的慰藉。
作者希望能在我们饱受痛苦时，舒缓我们的症状，甚至从根本上解决问题。

原书目录

• 哲学不只是慰藉(推荐序)译序
• 第一章 对与世不合的慰藉……1
• 第二章 对缺少钱财的慰藉……45 
• 第三章 对受挫折的慰藉……77 
• 第四章 对缺陷的慰藉……119 
• 第五章 对伤心的慰藉……185 
• 第六章 困难中的慰藉……219
• Consolation for Ⅰ Unpopularity……269
• ……

第一章 对与世不合的慰藉（苏格拉底）

关于苏格拉底的对“常识”的反诘与思辨、对真理的追究与担当，独立而清醒……

“哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”

“我们常把经过深思熟虑的诚实的批评者与出于愤世和妒忌的反对意见相提并论。真正的尊严不是来自于多数人的意志，而是来自正当的说理。”

“一种思想或行动是否具有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。”

大都会艺术博物馆

第二章 对缺少钱财的慰藉（伊壁鸠鲁）

有别于其他苦逼哲学家的伊壁鸠鲁快乐哲学，更着意解脱精神的苦难，制定更好的谋求快乐的方案，那是友谊、自由、思想和必要的衣食住行条件。他强调感官的快乐，却有别于纵欲。认为“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛宴席带来的快感是相同的。”——而在现实生活中，富有的人们仍然感到匮乏，这是贪念，是动力，也是牺牲。

第三章 对受挫折的慰藉（塞内加）

塞内加强调理性、自律、自我控制和道德责任，包括如何看待自由和命运。主张通过自我反省和内心的平静来面对生活中的挫折和不幸，认为这是实现内心自由和幸福的关键。

他对挫折有这样的理解：“每一种挫折的核心却都有着同样的基本构成，那就是主观愿望与严酷的现实之间的冲突。”而“我们能达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂”。在挫折中，“我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重”。“人必须通过自省，不断培养自己的“理性”，最终能完全“控制”生活，并对磨难持乐观态度。”

“一旦我们理性地看待事与愿违的情况，我们一定会发现它实际包含的问题比所引起的焦虑要轻得多。有理由难受，但用不着为之疯狂。”

“他的经历是一系列挫折的综合词典，而他的智慧就是对挫折的一系列回应。塞内加指出，挫折是主观愿望与严酷的现实之间的冲突。哲学，能教我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动，而遭受挫折带来的全部毒害。”

“哲学的任务，是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。”

“不要阻止哲学家致富；没有人判定智慧必然贫穷。”
“我鄙视财富领域中的一切，但是让我选择的话，我将选择其中比较好的那一半。”

“塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。”

——不由得会想到雷茵霍尔德·尼布尔（Reinhold Niebuhr）的宁静祷文（The Serenity Prayer）

“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”

第四章 对缺陷的慰藉（蒙田）

“每一个人的形体都承载着全部人的状况”蒙田基于“肉体既不能否定也不能战胜的”理念，以非凡的勇气坦诚地弥合了肉体与精神的撕裂。并且帮助我们离析了学问和智慧，时空的远近会影响人们的对价值的判断。

“对理性的错误自信就是产生白痴的源泉——同时，间接地，也产生缺陷。”

第五章 对伤心的慰藉 （叔本华）

生命意志是人类与生俱来求生存和繁殖的本能，但哲学与艺术将痛苦化为知识，摆脱生命意志的束缚。

我们大家都是被逐出那天堂之园的，我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。

第六章 困难中的慰藉（尼采）

不同于传统的哲学家，智慧的生活总是与努力减轻苦难、焦虑、绝望、愤怒、自轻和痛心相关联的不同，尼采意识到凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难，通过承认痛苦是通向任何善的自然、必经的步骤而达到的。通过升华、点化、扬弃臻于成果斐然。

哲学总有点让人高高在上且难于参透，德波顿的卓越之处就是把艰深的理念融汇于老友般的娓娓道来中，似乎无法归类于某种文体，他自己称之为随笔。

除了哲学和艺术，慰藉还可以来自其他方面，即便有些可能短暂或浅显，比如：信仰、事业、阅读、运动、游历、娱乐、宠物，甚至购物，更或者是发泄……（搁置、逃避、短期的治疗，有时对于本质的改善是有害的）

“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”

尽人事，听天命。敏锐而智慧，皮实或坚强。

（20240630）